) 6 - Fârâbî, Tenbih, s. Genellikle akli ve ahiilki olmak üzere iki çeşit fazilet … Mutluluk, insan onu öğrenmemiş, onu terketmemiş ve onun yerine zahrneti tercih etmemiş olsaydı da insanın hoşlana cağı dinlenmenin karşılığı değildir. Since the concept of “politics” used in a broad sense is shaped in consideration with a Divine regime, laws created in . O bunu, bilginin öğrenme ve çalışmadan kaynaklanmasına benzetir. Fârâbî’ye göre “mutluluk, insan ruhunun, varlık bakımından kendisine dayanacağı bir … Sizlere Farabi'nin "Mutluluğun Kazanılması" kitabından altı çizili satırlar derledik. Amelî (pratik) akıl, insana özgü her türlü dengeli davranışı ortaya koymada etken olan akıldır. Tanrı, varlık ve insan anlayışı mutluluğun mahiyetini ve ona ulaşma yolunu … Buna göre mutluluk gayelerden bir gaye, iyilerden bir iyi ve yetkinliklerden bir yetkinliktir. Fakat mutluluk tesadüfî olarak kazanılmaz. En üstün iyinin mutluluk olduğuna inanıldığı için kişilerin mutluk olarak düşündükleri şeyler en çok tercih edilendir. İnsan siyasi bir varlıktır. 1 Cumhuriyet Üniversitesi Sosyal Bilimler Üniversitesi Doktora Ögrencisi . Başka … Fârâbî’ye göre her toplumsal yapılanma bir çeşit mutluluk arayışıdır ve her bir toplumsal yapılanmanın çeşitli mutluluk idealleri bulunmaktadır (Aydınlı, 2000, 167).
FÂRÂBÎ’DE İNSAN – DEVLET İLİŞKİSİ DergiPark
Eş deyişle adalet, sevgiyi izler. Bu iştirak, düşünce ve fiillerle ilgili … Farabi'ye göre, en yüksek iyi olan mutluluk, etkin akıl ile birleşmek yoluyla gerçekleşir. Erdemli şehri ise şöyle açıklar Farabi: … İşte Fârâbî’ye göre bir düşünce (bilgi, bilim) veya fiil (amel), bu şekilde belir-lenen mutluluğa ulaştırıyorsa “iyi”dir, ona ulaşmaya engel oluyorsa “kötü”dür. Mutsuzluk ise ne erdemli eylemlerin terk edilmesine karşı cezadır ne de hatalı eylemlerin yapılmasından … lu olma', siyasette ise'mutlu etmı~'ağırlık noktasını teşkil eder. Ulaşılması gereken, ondan daha yüksek hiçbir şey yoktur ve yaşamın amacı mutluluğa ulaşmaktır. Yani Allah’tır. Fakir yetkili servis aydın
farabi nin ahlak felsefesi .
Dolayısıyla bu amacın … Fârâbî’ye gelince, onun Kindî gibi nefse tahsis ettiği bir eseri yoktur. Farabi’ye göre erdemli toplum erdemli insanlardan … Fârâbî’ye göre insan aklının “kuvve halinde akıl”, “fiil halinde akıl” ve “kazanılmış akıl” şeklinde üç derecesi vardır. Zihin, mutluluk ve sadakat Farabi ilminde insani ilkeler olarak değerlendirilecektir. Bi-reyi … Farabi’ye göre, insanın mutluluğu, aklını ve erdemlerini birleştirerek hem kendine hem de topluma katkı sağlamakla mümkündü. Buna göre o mutluluğu akla uygun etkinliklerle ilişkilendirmektedir. mutluluğun elde edilmesi için iki şey gerekir: Birincisi mutluluğun nasıl bilinebileceği ve nasıl elde edileceğini gösteren sanat. Farabî’ye göre Tanrı; ilk nedendir, … Farabi’ye göre insan eksik bir yaratılışa sahiptir ve iradi olarak kendini mükemmelleştirmeye yönelir. Var oluşta son mertebe ise maddedir. İnsan: Bir Mücadele ve Anlam Arayışı … Farâbi’ye göre, en yüksek iyi olan mutluluk, etkin akıl ile birleşmek yoluyla gerçekleşir. Mevlana,” Mutlu olmak için gururu bırak gönül almaya bak” der. Farabi, El-Kindi'nin kurucusu olduğu kabul edilen ve İslam felsefesi içinde rasyonal/Aristocu eğilimi ifade eden …. Ona göre mutluluk, insanın nihai amacı olmalı ve bu amaç doğrultusunda ahlaki ve erdemli bir hayat sürmelidir. Ilk 31 deneyimi